圈圈差差的地盤

《論語‧季氏篇》「益者三友章」云：「孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
人生在世，不可以一日沒有朋友。過去社會如是，今日世界亦然。唯朋友有益、損之分別。與益友交往確能互助共勉，精進人生；誤交損友則足以敗壞人格，墮落沉淪。是故，擇友一事務須審慎而為之。

孔子說過益友有三種：「友直」、「友諒」、「友多聞」。

「友直」者，指與言行正直的人為友。若朋友為人正直，講求道義，則與其交接亦能盡安「道義相砥，過失相規」[1]之友道。

「友諒」者，指與誠實安信的人為友，這樣的人性格是多麼敦厚忠誠，並且堅守承諾，不會為求滿足一己私利而作出欺詐、出賣朋友的事情，與其交往必然有助於誠信品德的培養。

「友多聞」指與博學多聞者為友。朋友的知識越是淵博，閱歷越是豐富，與其交往便越能增長見識而有所啟發，從而得以突破原有的知識界限，提高知識水平。

孔子認為，跟上述三種人交往有進德輔仁之裨益。
唯近墨者黑，若誤交下面三種損友則有損人格。

「友便辟」指與「習於威儀，致飾於外，內無真誠」[2]者為友。這一類人與「友諒」相對，只懂得粉飾儀容外表去討好、取悅朋友，完全缺乏誠懇忠信的態度，與其交往將容易受其虛偽、矯飾之態所感染。

「友善柔」指與擅於諂媚阿諛者為友。這樣的人從表面上看總是和顏悅色的，其實不過是恭維、奉承之輩。其對待朋友的態度，實在不可與「友直」之「道義相砥，過失相規」同日而語。

「友便佞」指與巧言善辯卻沒真才實學者為友。這一類人「習於口語，而無聞見之實」[3]。不思進取卻又欺世盜名，只會欺人騙己。與「友多聞」相對之。